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说善
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/胡雁冰

  近日报载,《慈善法》实施一周年,“中华慈善日”推行一周年,开展了“99公益日”活动等等。翔实的事例,说明慈善事业蒸蒸日上,受益人越来越多,受到感染而融入施善的人也越来越多。反应出国人具有悲悯善良的本性,中华民族是一个慈悲为怀的种族。

  其实,正因为劝导向善由来已久,浸润、疏导了国人的智慧和情感,才演绎出今天值得歌颂的好品格。

  有这样一些与“善”有关的金句良言。

  居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。不争无忧,上善若水。我把它归为“八善”。

  这里的“善”有不同的意思。兹举前两例,余不赘言。

  “居善地”,有“良禽择木而栖”之意。是说人们住家要选择适合的地方。“善”是合适之意。过去游牧民族“逐水草而居”,过着优哉游哉的幸福生活。“孟母三迁”,是为孩子有一个学好的氛围。今天人们选择出行方便、舒适安全的居住环境,等等,都是“居善地”的表现。

  “心善渊”是说人们要有“海纳百川”的胸怀,能包容过错,隐忍伤害,体恤弱小,怜惜孤残。这是慈善行为的基础。

  《佛教》有《十善戒》。即身三戒:杀盗淫;心三戒:贪嗔痴;口四戒:妄言、绮语、恶口、两舌。

   具体是“不杀生”“不偷盗”“不邪淫”(杀盗淫),“不悭(qian)贪”“不嗔恚(hui)”“不痴”(贪嗔痴),“不妄言”“不绮(qi)语”“不恶口”“不两舌”(妄言、绮语、恶口、两舌)。

   其意思非常明显。其中“口四戒”用更通晓的话说,就是要防止祸从口出。一言不合,拳脚相向,闹出多少人间悲剧,这样的事例很多。

   一些成语也有戒口之意。“谨言慎行”是说人的言行要谨慎得体。而小心说话是放在前面的。“察言观色”也是把观察别人说话放在前面。善心出好言,歹心出恶声,“言为心声”即是。忠言逆耳,善言暧心。因此,我们都要三思而后言,三思而后行。

  “善察人者智,善戒己者明。”善于从别人的得失中找到正确的言行,无疑是聪明的智者;善于规范自己的言行,一生身心无忧,无疑是最清醒的明白人。

  “善于论人者,察己必常疏,善于自省者,律己必常严。”擅长议论别人的人,监察自己时必然总是有疏漏,擅长自我反省的人,约束自己时必然总是很严格。

  “善未易明,理未易察。”(明·吕祖谦《东莱博议》)“善未易明”其实是提醒我们,善良、善意有时不易被知晓、明白,特别是时时处于防备状态的人们,别人可能不理解你的善意,你也可能误会别人的善举。所以才有“老人摔了不敢扶”的事情发生;才有做了好事被讹诈;才有“为好不得好,反而被狗咬”之说。“理未易察”是说一些道理、正确的言论不容易被发现、吸取和借鉴,尤其是一些深刻的大道理。这与我们的学习水平、认知能力、实践经验等等非常相关。

  做一个充满善心、拥有爱意的明白人,是比较难的。但如果我们“与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。不争无忧,上善若水。”加上“学善思”,相信人类会更加美好,世界会更加太平的。

 

作者:胡雁冰,重庆市散文学会会员、重庆市南岸区作协副主席。

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